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  杨志军的长篇小说《藏獒》出版后好评如潮,被誉为“2005年度长篇小说沉闷的阅读中,石破天惊的痛快淋漓之作”。  《藏獒》写的是一只藏獒的成名过程(有点像无名少年经过奋斗成为名震天下的武林高手的过程)和一个人走近藏獒(有点像《狼图腾》中陈阵走近狼)的过程。作者笔下的藏獒,勇敢,智慧,忠诚,具有团队精神。可是,在描写藏獒时,理想化的痕迹太重,这样可能使藏獒的形象更丰满,更完美,可它却冲淡了故事的真实性,削弱了作品的艺术感染力。  在作品中,藏獒多是在直接思考,“它想、它说”之类的词经常出现,使藏獒具有了人的意识,这让人不明白:是藏獒太聪明了,还是作者在以人之心,度藏獒之腹?如果作者在以童话手法写作,似无可厚非,可童话往往是借物说人,作品到底是要写藏獒还是写人?如此写法,使藏獒已脱离了动物范畴,游离于人兽之间,给人一种亦真亦幻的感觉。  藏獒冈日森格的成名,源于三次激战,战斗规格越来越高,冈日森格也愈战愈勇,很有点成龙电影的味道。如果说与虎头雪獒之战,它靠机智败中求胜(它不咬对方的小腹却目的性很强地去咬对方的“男根”)勉强成立的话,与饮血王党项罗刹之战,就太难让人接受了。面对强大的饮血王党项罗刹,冈日森格竟模仿母獒发情的叫声来迷惑对方,最后一击成功。作为动物,它的确聪明到了极致,人也曾有扮女人来迷惑对手的手法,不过也就停留在“扮”上,还没有上升到藏獒这个高度,一个动物竟有如此机智,不能不让人大呼“精彩”之余跌入深深的疑惑。  饮血王党项罗刹,被送鬼人达赤用魔鬼训练法训练得已成魔鬼,“獒”性尽失,可七个上阿妈的孩子用一句古老相传的简单的咒语竟让它止步不前,七个孩子仅靠这一句翻来覆去的咒语居然保全了性命。这固然可以表现藏獒没有完全泯灭远祖留下来的獒性,但正如同我们可以用猫腰来吓住一只穷凶极恶的狗一样,太不可思议了。  藏獒之间的战斗,可以用惨烈来形容,几乎多是两败俱伤,可这些在人们看来根本就没法再活下去的受伤的藏獒,居然都能奇迹般地活过来,像极了时下影片中那打不死的英雄。奇迹能让人兴奋,甚至疯狂,可奇迹越多,离真实就越远了。  《狼图腾》与《怀念狼》相比,总觉前者真实而后者意有它指。而《狼图腾》中一些听来的故事在不同程度上削弱了它的真实性,再拿《狼图腾》与《藏獒》相比,《藏獒》中过多的理想化的东西,使藏獒在狼面前,失却了不少颜色。  也许有人认为艺术化了的东西不可求实,那么,本来想走到人们心中的藏獒就会离人们越来越远,正应了杨志军先生的那篇后记的题目——《远去的藏獒》。  《中国教育报》2006年2月23日第7版

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责任编辑:左伊

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